Results for 'Charles L. Taylor'

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  1. Let the Psalms Speak.Charles L. Taylor - 1961
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  2. Charles Taylor et l'interprétation de l'identité moderne.Charles Taylor, Guy Laforest, Philippe de Lara & Centre Culturel International de Cerisy-la-Salle (eds.) - 1998 - [Sainte-Foy, Québec]: Presses de l'Université Laval.
     
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  3.  9
    Theology and Public Philosophy: Four Conversations.Charles Taylor, Fred Dallmayr, William Schweiker, Nicholas Wolterstorff, J. Budziszewski, Jeanne Heffernan Schindler, Joshua Mitchell, Robin Lovin, Jonathan Chaplin, Michael L. Budde, Jean Porter, Eloise A. Buker, Christopher Beem, Peter Berkowitz & Jean Bethke Elshtain (eds.) - 2012 - Lanham: Lexington Books.
    This volume brings together eminent theologians, philosophers and political theorists to discuss such questions as how religious understandings have shaped the moral landscape of contemporary culture; the possible contributions of theology and theologically informed moral argument to contemporary public life; the problem of religious and moral discourse in a pluralistic society; and the proper relationship between religion and culture.
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  4.  25
    Re-Imagination Lacks Compassion.Charles W. Taylor, Martin L. Smith & Russell B. Connors - 1997 - Hastings Center Report 27 (4):4.
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  5.  27
    « L'interprétation quand même »: Réponse à Vincent Descombes.Charles Taylor - forthcoming - Les Etudes Philosophiques.
  6. L’esclusione Democratica.Charles Taylor - 2012 - la Società Degli Individui 43.
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  7.  5
    L'esclusione democratica.Charles Taylor - 2012 - Società Degli Individui 43:97-126.
  8.  7
    La contribution de Paul Ricoeur à l’anthropologie philosophique.Charles Taylor - 2022 - In Azadeh Thiriez-Arjangi, Geoffrey Dierckxsens, Michael Funk Deckard & Andrés Bruzzone (eds.), Le mal et la symbolique: Ricœur lecteur de Freud. De Gruyter. pp. 257-276.
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  9.  9
    La poétique romantique.Charles Taylor, Nicolas Voeltzel & Claude Romano - 2020 - Revue de Métaphysique et de Morale 108 (4):461-495.
    Dans ce texte inédit, extrait de l’ouvrage qu’il est en train de rédiger, Charles Taylor propose une analyse de la poétique romantique qui remonte à ses sources dans la Kabbale, la théorie de la signatura rerum et la philosophie de la Renaissance, mais qui en manifeste en même temps l’originalité, en tant que réponse au « désenchantement du monde » propre à la modernité. Il esquisse ainsi une compréhension du langage et de la fonction poétique qui place en (...)
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  10. Les sources du Moi. La formation de l'identité moderne.Charles Taylor & Charlotte Mélançon - 2002 - Revue Philosophique de la France Et de l'Etranger 192 (1):122-123.
     
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  11. Condurre una vita [Living a Life].Charles Taylor - 2001 - la Società Degli Individui 11.
    La filosofia morale moderna è incapace di affrontare la diversità dei beni perché cerca di risolvere i problemi a essa connessi con una moralità risolutiva, rigidamente gerarchizzata. Ma ogni ritratto adeguato delle nostre vite deve rendere giustizia tanto alla differenza quanto all'unità. A tal scopo, è necessario cominciare a distinguere, perché nel ragionamento morale tutto dipende dai dettagli. E le risorse del ragionamento morale sono maggiori di quanto in genere ritengano i filosofi morali moderni. Trovare una "misura" tra l'aspirazione all'unità (...)
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  12.  2
    Entre le culturel et le civique : les voies (accidentées) de l'accommodement raisonnable.Jocelyn Maclure & Charles Taylor - 2005 - Cités 23 (3):57-69.
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  13.  41
    Neutrality and Impartiality: The University and Political Commitment.A. Phillips Griffiths, Andrew Graham, Leszek Kolakowski, Louis Marin, Alan Montefiore, Charles Taylor, C. L. Ten & W. L. Weinstein - 1976 - Philosophical Quarterly 26 (103):197.
    First published in 1975, this is a book of general intellectual interest about the role of the university in contemporary society and that of university teachers in relation to their subjects, their students, and their wider political commitments. Alan Montefiore offers preliminary analyses of the family of concepts most often invoked in discussions of these problems, taking the central dispute to be between those who hold a 'liberal' view of the university and those who regard this notion as illusory, dishonest (...)
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  14. Discussions. La réfutation de Gabriel.Charles Taylor - 2019 - In Markus Gabriel (ed.), Le néoexistentialisme: penser l'esprit humain après l'échec du naturalisme. [Québec]: Presses de l'Université Laval.
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  15.  18
    Combat PTSD and Implicit Behavioral Tendencies for Positive Affective Stimuli: A Brief Report.Ashley N. Clausen, Westley Youngren, Jason-Flor V. Sisante, Sandra A. Billinger, Charles Taylor & Robin L. Aupperle - 2016 - Frontiers in Psychology 7.
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  16.  5
    Le néoexistentialisme.Markus Gabriel, Jocelyn Maclure, Charles Taylor, Jocelyn Benoist & Andrea Kern - 2019 - Les Presses de l’Université de Laval.
    Dans ce livre très original, Markus Gabriel avance une théorie du soi humain qui surmonte les blocages inhérents aux positions standards en philosophie de l’esprit contemporaine. Son point de vue, le néo-existentialisme, est intégralement antinaturaliste, en ce sens qu’il rejette toute théorie selon laquelle l’ensemble de nos meilleures connaissances scientifiques naturelles serait pleinement capable de rendre compte de l’esprit humain. L’auteur montre plutôt que l’esprit humain consiste en une prolifération ouverte de vocabulaires mentalistes. Leur rôle dans la forme de vie (...)
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  17.  35
    Book Review Section 2. [REVIEW]Ralph H. Hunkins, Mark Weinstein, Douglas Stewart, Charles T. Banner-Haley, Cho-Yee To, Jurgen Herbst, Nancy R. King, Peg Taylor, Seymour W. Itzkoff & Nancy L. Arnez - 1989 - Educational Studies 20 (4):408-454.
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  18.  70
    Charles Taylor, Phronesis, and Medicine: Ethics and Interpretation in Illness Narrative.D. S. Schultz & L. V. Flasher - 2011 - Journal of Medicine and Philosophy 36 (4):394-409.
    This paper provides a brief overview and critique of the dominant objectivist understanding and use of illness narrative in Enlightenment (scientific) medicine and ethics, as well as several revisionist accounts, which reflect the evolution of this approach. In light of certain limitations and difficulties endemic in the objectivist understanding of illness narrative, an alternative phronesis approach to medical ethics influenced by Charles Taylor’s account of the interpretive nature of human agency and language is examined. To this end, the (...)
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  19. Charles Taylor: Modernità al bivio. L'eredità della ragione romantica.Nicholas H. Smith (ed.) - 2021 - Bologna:
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  20. The ethics of authenticity and multiculturalism and the politics of recognition'by Charles Taylor.L. Vogel - 1993 - International Journal of Philosophical Studies 1 (2):325-335.
     
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  21.  13
    Studies in Mediaeval Culture by Charles Homer Haskins; Anniversary Essays in Mediaeval History by Charles H. Taylor; John L. La Monte.George Sarton - 1930 - Isis 14:433-436.
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  22. Kierkegaard’s Deep Diversity: The One and the Many.Charles Blattberg - 2020 - In Mélissa Fox-Muraton (ed.), Kierkegaard and Issues in Contemporary Ethics. Boston: De Gruyter. pp. 51-68.
    Kierkegaard’s ideal supports a radical form of “deep diversity,” to use Charles Taylor’s expression. It is radical because it embraces not only irreducible conceptions of the good but also incompatible ones. This is due to its paradoxical nature, which arises from its affirmation of both monism and pluralism, the One and the Many, together. It does so in at least three ways. First, in terms of the structure of the self, Kierkegaard describes his ideal as both unified (the (...)
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  23.  40
    Embodiment and situation: Charles Taylor's Hegel.Kenneth L. Schmitz - 1976 - Journal of Philosophy 73 (19):710-723.
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  24.  34
    Mellor's mistakes about Taylor's the explanation of behaviour.L. C. Holborow - 1970 - Mind 79 (316):613.
    I argue that the criticisms made by d. h. mellor in 'mind', january, 1968, of two arguments central to charles taylor's thesis concerning teleological explanation in 'the explanation of behaviour' can readily be accommodated by taylor. in neither case is the argument used to make the distinction that mellor alleges.
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  25.  30
    Review of Charles Taylor, A Secular Age[REVIEW]Michael L. Morgan - 2008 - Notre Dame Philosophical Reviews 2008 (8).
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  26.  22
    Review of Charles Taylor, Varieties of Religion Today: William James Revisited[REVIEW]Philip L. Quinn - 2003 - Notre Dame Philosophical Reviews 2003 (4).
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  27.  15
    Studies in Mediaeval Culture. Charles Homer HaskinsAnniversary Essays in Mediaeval History. Charles H. Taylor, John L. La Monte. [REVIEW]George Sarton - 1930 - Isis 14 (2):433-436.
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  28.  4
    Charles Taylor et l'interprétation de l'identité moderne.Ronald Beiner, Philippe de Lara & Centre Culturel International de Cerisy-la-Salle - 1998 - Presses Université Laval.
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  29.  26
    Alasdair MacIntyre, Charles Taylor, and The Demise of Naturalism: Reunifying Political Theory and Social Science. By JasonBlakely. Pp. 142, Notre Dame, IN, University of Notre Dame Press, 2016, $35.00. [REVIEW]Michael L. Raposa - 2020 - Heythrop Journal 61 (1):173-174.
  30. Charles Taylor: l'identità moderna fra genealogia e normatività.Roberto Mordacci - 2002 - Etica E Politica 4 (1).
    This article tries to point out a source of potential conflict in Charles Taylor’s theoretical perspective. There is an unsolved tension between the historical reconstruction of the genealogy of the modern identity and the theoretical claim that our moral reactions are the basis of an objective assessment of practices. My intention is to analyse this tension at three different levels of discourse: first, Taylor’s position as a liberal non-atomist thinker hinges upon his idea that our moral identity (...)
     
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  31.  16
    Charles Taylor: intreprétation, modernité et identité.C. Berner, G. Boros, J. Gens, F. Hörcher, C. Olay & Cl Romano - 2014 - Le Cercle Herméneutique Editeur.
    Le philosophe canadien Charles Taylor est un des penseurs contemporains qui jouit d’une reconnaissance mondiale : il a initié et participé à plusieurs débats relatifs au libéralisme, au communautarisme et au multiculturalisme. Son œuvre est pluridimensionnelle puisque ses travaux portant, entre autres, sur la théorie de science, la théorie du langage, la théorie de l’action et de la personne, la théorie de la modernité.La pensée de Charles Taylor s’est élaborée non seulement en se nourrissant des traditions (...)
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  32.  8
    Repenser l'authenticité: essai sur Charles Taylor et Charles Larmore.Nicolas Voeltzel - 2021 - Paris: Classiques Garnier. Edited by Claude Romano.
    This work proposes a philosophical analysis of the ideal of authenticity, first by presenting and discussing the works of Charles Taylor and Charles Larmore, then by developing some more personal analysis of conformism and what the author calls experiences of authenticity.
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  33. Taylor's (anti-) epistemology.Hubert L. Dreyfus - 2000 - In Ruth Abbey (ed.), Charles Taylor. Cambridge: Routledge. pp. 52--83.
     
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  34.  8
    Charles Taylor, Le malaise de la modernité. Traduit de l'anglais par Charlotte Melançon.Ricardo Salas Astrain - 1995 - Revue Philosophique De Louvain 93 (3):464-466.
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  35. Een inleiding in het denken van Michael Walzer, John Rawls, Charles Taylor, Benjamin Berghs.Harry Berghs & Jozef M. L. van Gerwen (eds.) - 1999 - Leuven: Acco.
     
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  36.  26
    Charles Taylor et l'interprétation de l'identité moderne. Sous la direction de Guy Laforest et Philippe de Lara.Laurent de Briey - 1999 - Revue Philosophique De Louvain 97 (3-4):704-709.
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  37. James L. Heft, ed., A Catholic Modernity? Charles Taylor's Marianist Award Lecture Reviewed by.Jeffrey Stout - 2001 - Philosophy in Review 21 (6):425-427.
     
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  38.  13
    L'individualismo olistico di Charles Taylor.Gianluca Cavallo - 2016 - Società Degli Individui 55:133-142.
  39.  30
    Is Charles Taylor (Still) a Weak Ontologist?Michiel Meijer - 2017 - Dialogue 56 (1).
    Dans cet article, j’aborde la question de la notion d’ontologie chez Charles Taylor. Je constate, dans un premier temps, l’abandon par Taylor du point de vue anthropocentrique, ainsi que l’adoption d’une perspective non-anthropocentrique. Je remets ensuite en question l’interprétation de Stephen White, en insistant sur le fait qu’elle ne parvient pas à mettre en valeur l’inspiration métaphysique de la pensée de Taylor. J’estime, en conclusion, que Taylor s’appuie fondamentalement sur un mode d’argumentation métaphysique qui est (...)
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  40.  13
    Identité, horizon moral, interculturalité: Charles Taylor face aux défis (post) modernes de l'humain.Antoine Marie Guy D'Oliveira - 2018 - Paris: Les éditions du Cerf. Edited by B. Adoukonou.
    Ce livre propose d'aborder la pensée de Charles Taylor par ce qu'il reconnaît être son centre de cohérence : "l'horizon moral de signification". D'entrée de jeu, il situe assez clairement Taylor dans le vaste horizon de la philosophie morale contemporaine. Le texte pose bien l'originalité de la conception taylorienne de l'ontologie ; ses idées d'incarnations, d'engagement et la relation incontournable du moi. Sans complaisance, il montre le rôle central que joue cet horizon dans la philosophie morale taylorienne (...)
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  41.  93
    Liberalism and the Moral Life.Nancy L. Rosenblum (ed.) - 1989 - Harvard University Press.
    Introduction [Nancy L. Rosenblum] I. Varieties of Liberalism Today 1. The Liberalism of Fear [Judith N. Shklar] 2. Humanist Liberalism [Susan Moller Okin] 3. Liberal Democracy and the Costs of Consent [Benjamin R. Barber] II. Education and the Moral Life 4. Undemocratic Education [Amy Gutmann] 5. Civic Education in the Liberal State [William Galston] III. Moral Conflict 6. Class Conflict and Constitutionalism in J. S. Mill’s Thought [Richard Ashcraft] 7. Making Sense of Moral Conflict [Steven Lukes] 8. Liberal Dialogue Versus (...)
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  42.  25
    Discovering Levinas.Michael L. Morgan - 2007 - New York: Cambridge University Press.
    In Discovering Levinas, Michael L. Morgan shows how this thinker faces in novel and provocative ways central philosophical problems of twentieth-century philosophy and religious thought. He tackles this task by placing Levinas in conversation with philosophers such as Donald Davidson, Stanley Cavell, John McDowell, Onora O'Neill, Charles Taylor, and Cora Diamond. He also seeks to understand Levinas within philosophical, religious, and political developments in the history of twentieth-century intellectual culture. Morgan demystifies Levinas by examining his unfamiliar and surprising (...)
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  43.  68
    On the prospects for a liberal theory of recognition.Sune lægaard - 2005 - Res Publica 11 (4):325-348.
    Multiculturalist theories of recognition consist of explanatory-descriptive social theoretical accounts of the position of the minorities whose predicaments the theories seek to address, together with normative principles generating political implications. Although theories of recognition are often based on illiberal principles or couched in illiberal-sounding language, it is possible to combine proper liberal principles with the kind of social theoretical accounts of minority groups highlighted in multiculturalism. The importance of ‘the social bases of self-respect’ in Rawls’s political liberalism is used to (...)
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  44.  27
    La critique herméneutique de l’épistémologie chez Charles Taylor.Guillaume St-Laurent - 2014 - Philosophiques 41 (1):79-103.
    Guillaume St-Laurent | : Le projet philosophique central de Charles Taylor se présente comme une critique de l’« image épistémologique » (epistemological picture) de la raison, critique qui se déploie au nom d’une compréhension de la rationalité humaine plus sensible à sa finitude transcendantale et historique. L’objectif du présent essai consiste à présenter une brève analyse comparative de cette image épistémologique (ou post-cartésienne) ainsi que de la perspective herméneutique que lui oppose notre auteur. En ce sens, nous comparerons (...)
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  45.  13
    La solution implicite de Charles Taylor au problème de l’« historicisme transcendental ».Guillaume St-Laurent - 2017 - Symposium: Canadian Journal of Continental Philosophy/Revue canadienne de philosophie continentale 21 (2):179-207.
    Notre objectif est de montrer que la théorie de l’argumentation philosophique développée par Charles Taylor apporte une solution élégante, quoiqu’implicite, au problème de l’« historicisme transcendantal » dans la tradition herméneutique contemporaine (Heidegger, Gadamer, Ricoeur). Ce problème consiste à se demander comment il peut être possible à la fois (1) de désavouer l’existence de vérités « absolues » ou « anhistoriques » et (2) de reconnaître au discours philosophique sur l’« historicité » (Geschichtlichkeit) de la pensée tous ses (...)
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  46.  6
    Charles Taylor: religion et sécularisation.Sylvie Taussig (ed.) - 2014 - Paris: CNRS Éditions.
    Avec L'Age séculier (2007), Charles Taylor couronnait une oeuvre consacrée à la genèse de la modernité et à la pensée du multiple. Il reconstituait la diversité des moments et des réflexions qui menèrent à un âge séculier, aux XVIIe et XVIIIe siècles. Mais loin de constituer une synthèse humaniste, laissant derrière lui l'âge théologique, celui-ci éclate à son tour aux XIXe et XXe siècles, par un "effet super-nova" comme Taylor l'a joliment appelé, en une multitude de galaxies (...)
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  47.  11
    Political Concepts--A Reconstruction. [REVIEW]L. M. W. - 1982 - Review of Metaphysics 35 (4):893-894.
    Oppenheim is, so to speak an unreconstructed reconstructionist, maintaining the ideal of a relatively perspicuous, non-normative social scientific language-"neither wholly reportative nor merely stipulative, but explicative" --against the tide of contemporary criticisms of "positivism" in this domain. While denying that he himself is a positivist in the sense employed by the critics, he defends a number of the ideas that have often been associated with that term in the philosophy of the social sciences, in particular that of the separability of (...)
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  48.  15
    Recognizing the Past.Elliot L. Jurist - 1992 - History and Theory 31 (2):163-181.
    The philosophical past, once a thing of the past, is with us again. I examine three recent positions about how to understand the philosophical past: the presentism of Richard Rorty, the traditionalism of Alasdair MacIntyre, and the interpretism of Charles Taylor. Rorty, MacIntyre, and Taylor all acknowledge a Hegelian influence upon their views; thus, I also explore Hegel's own view of the history of philosophy. Finally, I offer my own view that our relation to the past ought (...)
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  49.  25
    Moral Being in Contemporary Views of the Self.Robert L. Vance - 2006 - Dialogue 45 (4):713-729.
    Recent discussions of the nature of mind, emotion, and self have often intersected with renewed interest in the sources of morals and morality. In this article I examine proposals on these matters by Charles Taylor and two of his interlocutors, Thomas Wren and Justin Oakley. I describe and compare the “holistic” epistemological approaches of these three in their searches for the “moral self,” and then evaluate the adequacy of their correlative ontological proposals. Finally, I discuss the meta-ethical implications (...)
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  50.  15
    Les Lumières de Charles Taylor.Céline Spector - 2020 - Revue de Métaphysique et de Morale 108 (4):497-512.
    Cette contribution tentera de cerner les enjeux de l’interprétation contrastée de la philosophie des Lumières proposée par Charles Taylor. Pourquoi le déisme et le matérialisme sont-ils perçus par Taylor comme des fourvoiements de la modernité? Pourquoi considère-t-il que les Lumières ont méconnu la manière dont la subjectivité pouvait fonder ses aspirations morales et politiques? Nous verrons que la philosophie des Lumières « radicales », selon Taylor, produit une morale et une politique incohérentes : elle postule que (...)
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